Au-del� des races, croyances et conditions sociales, le message du ma�tre et ses disciples est un message d'amour universel : toutes les religions, toutes les croyances sont une et ont l'amour pour but ultime.

Dans les techniques spirituelles du soufisme, la recherche de Dieu par le symbolisme passe, chez certains soufis, par la musique ou la danse qui, disent-ils transcende la pens�e; c'est ce que pratiquait Djalal ed din Roumi, dit Mevlana, le fondateur des derviches tourneurs.

Encarta :
Derviche : turc, du persan darves, � mendiant �, membre d�une classe de musulmans pieux, les sofis�

Extrait de : Catherine Cl�ment (1997) : Le voyage de Th�o. Paris : �ditions du Seuil, p. 462-465:

Si j�ai bien compris ce soir on sort? demanda-t-il.
On sortait, on allait dans un tekk�, ainsi s�appelait l�enclos o� tournaient les derviches. Les invit�s prenaient place dans une tribune dress�e devant un parquet sur lequel le ma�tre ordonnerait les mouvements rituels. Car la danse des derviches �tait une c�r�monie religieuse.
-Derviche, �a veut dire quelque chose? Demanda Th�o
-Disciple. Tout Derviche est soumis � un Cheikh, un ma�tre.
-Le but du tournis, c�est quoi? dit-il. Le vertige?
Non. La danse des derviches n�avait rien d�une danse �tourdissante, au contraire. Lorsqu�elle prenait fin, le derviche ne titubait pas. Il fallait de longues ann�es pour savoir tourner correctement, et cette pratique, elle m�me, existait depuis de long si�cles.
-Montre-moi, sil te plait, supplia Th�o. Juste un peu.
Nasra se releva et posa l�un de ses pieds nus sur l�autre, puis elle leva un bras la paume vers le ciel, �tendit l�autre bras, la paume vers la terre. Ensuite elle pivota sur ses deux pieds crois�s, et se mit � tourner lentement sur elle m�me.
-Je ne peux pas aller plus loin, soupira �t-elle en s�arr�tant, car avant de tourner, il nous faut la musique. Mon ma�tre n�est pas pr�sent, je ne suis pas en �tat de pri�re. Ce que je peux te raconter, c�est pourquoi nous posons un pied sur l�autre.
L�histoire remontait au 18 si�cle, lorsque le fondateur de la secte des derviches, djeladdeddine Roumi, qu�on appelait le Maulana, notre ma�tre, avait rassembler autour de lui des fervents disciples r�unis par le divin amour. Parmi eux se trouvait un cuisinier. Un jour, alors que tournaient les derviches, le cuisinier fut pris d�un tel amour pour son ma�tre, qu�il oublia ses fourneaux et se br�la� cruellement le pied en laissant tomber un plat br�lant. Pour ne pas troubler la pri�re, il se contenta de poser l�autre pied sur le pied br�l�. Alors �mu d�un pareil sacrifice, le ma�tre d�cida de l�honorer: et c��tait en m�moire du simple cuisinier que les derviches commen�aient leur danse en posant l�un de leur pied sur l�autre.
-Attends, dit Th�o. On aime Dieu ou le ma�tre ?
C��tait une question de fond. Car les Soufis cherchaient l�amour divin � travers la personne d�un ma�tre vivant. Pas de pri�res sans ma�tre. Le ma�tre n��tait qu�un vecteur orient� dans la direction de Dieu. On lui devait ob�issance, surtout lorsqu�il pronon�ait des paroles contraires au bon sens et � la raison. Car � travers les mots singuliers du ma�tre passaient les messages de Dieu (�)
Les Soufis trouvaient en d�autres hommes un guide spirituel, pour pratiquer l�islam, mais ils n�attendaient aucune r�surrection, aucun imam. Le ma�tre �tait toujours le descendant d�une longue s�rie de ma�tres qui s��taient transmis le pouvoir de guider les soufis, formant depuis l�aube de l�islam, une cha�ne rayonnante de lumi�res divines. Car seul ces inspir�es savaient rassembler en chacun la part ext�rieur de Dieu, simple reflet terrestre, et sa part int�rieure, par-del� de l�apparence. Les soufis se retiraient du monde et vivaient en �tat de pauvret� (�)
Dans les c�r�monies, la mise �tait des plus sobres, et les soufis devraient se couvrir d�un simple manteau. Cousu de bric et de broc , il �tait fait de laine, Souf en arabe, d�ou venait le nom �soufi� , celui qui porte un manteau de laine, comme autrefois Moise sur le mont Sina� (�)
Nous aimons Dieu et nous nous abandonnons � lui... Mais par principe, nous pensons que seule la part ext�rieure de Dieu diff�re selon les pays et les peuples : Quant � la part int�rieur, c�est la m�me pour tous, universelle en sa lumi�re! Il suffit de s�abandonner au ma�tre qui conduira l��me � son centre v�ritable, loin des embarras de l�apparence (�)

1. Qu�est-ce qu�un tekk� ?
2. Que veut dire derviche ?
3. Qui est djeladdeddine Roumi ?
4. Pourquoi les derviches posent-ils un pied sur l�autre lorsqu�ils dansent?
5. Comment le ma�tre �tait-il choisi ?
6. D�o� vient le mot � soufi � et quelle est son origine ?
7. Quelle assimilation peut-on faire avec l�histoire de la Bible ?
8. Selon les derviches, quelle est la part du culte de Dieu qui diff�re selon les peuples ?
9. Quels sont selon les derviches les attributs de la part ext�rieur et int�rieur de Dieu ?
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